Не наша земля, или Шошана против Ханин*

Многовековая олива, которая
дала новую крону

Начиная эту статью, я еще не знала, насколько она актуальна. Она была задумана как дань памяти супругам Хенкиным, расстрелянным из засады на глазах четырех малышей, оставшихся круглыми сиротами. Но с тех пор погибло еще двое и ранено около десятка евреев - за неполную неделю. Те, кто еще не понимают, что очередная арабо-еврейская война в разгаре, в лучшем случае – страусы, прячущие голову в песок. И эта война должна, обязана быть последней.

Обычная реакция обывателя на очередной теракт – "Доколе?!" До каких пор они не дадут нам просто жить?! Ведь мы ничего не хотим чрезмерного. Хотим жить и работать, растить детей. Хотим быть страной, как все нормальные страны.

Как все нормальные страны...

Когда пытаешься осмыслить какое-то негативное явление и понять, что может его остановить и когда оно закончится, то самым правильным будет разобраться, с чего оно началось. Арабо-еврейское противостояние на национальной почве в Земле Израиля началось после конца Первой Мировой войны и публикации Декларации Бальфура, а еще точнее – после того, как в страну приехала сионистско-социалистическая, светская "вторая алия" и укрепила свои позиции в "ишуве".

"Вторая алия" на самом деле не была не только "второй", но и десятой. Евреи возвращались в Сион всегда: и в самые тяжелые годы, когда Иерусалим лежал в развалинах, а евреям было запрещено не только владеть землей, но и заниматься большинством ремесел, и в годы "просветов", когда более просвещенные или просто разумные правители давали деятельным и непритязательным евреям покровительство ради развития края. Весь 18-й и 19-й век в Землю Израиля текли потоки репатриантов, особенно усилившись после заявления Виленского Гаона (духовный лидер европейского еврейства в конце 18 века) о том, что "все сроки [Избавления] уже прошли и надо просто ехать в Землю Израиля и налаживать там жизнь".

Около 300 учеников Виленского Гаона репатриировались в начале 19 века, став одной из многочисленных крупных групп переселенцев. Одним из их лидеров был рабби Гиллель Ривлин из Шклова, предок нынешнего президента Израиля. Внук рабби Гиллеля в числе других известных раввинов был основателем первых кварталов Иерусалима вне крепостных стен, другие известные "литваки" стали первопроходцами многих еврейских сельскохозяйственных поселений.

Сейчас мало кто знает, что в фойе знаменитой сельскохозяйственной академии "Миквэ Исраэль" была выбита на стене надпись из пророка Иеремии: "Господь – надежда Израиля (буквальный перевод выражения "Миквэ Исраэль" – Ш. Б.), все оставляющие Тебя будут посрамлены" (Иеремия 17:13), а в уставе товарищества, основавшего Ришон Ле-Цион, был пункт, который запрещалось когда-либо отменять: "Жители поселения обязуются... жить по законам Торы и народа Израиля" (это приводит историк Ф. Кандель в своей книге "Земля под ногами"). Эти люди ехали в Эрец Исраэль, чтобы исполнить заповедь Творца мира. Они неустанно повторяли противникам переезда слова мудрецов Гемары: "Лучше жить в Земле Израиля, в городе, большинство жителей которого – неевреи, чем за ее пределами в городе, большинство жителей которого – евреи". Даже почти полностью секуляризованные "билуйцы" записали в своем Уставе, что членам их движения запрещается нарушать субботу.

Были ли у этих поселенцев столкновения с арабами? Конечно, были – как и у арабов между собой. В Палестине творился беспредел, повсюду хозяйничали банды грабителей, в основном бедуинов. Но это были столкновения на криминальной почве: грабежи, кровная месть, попытки захвата сельхозугодий. Конфликт улаживался, и стороны вновь становились добрыми соседями. Евреи создавали рабочие места, и арабы были этим очень довольны. Они даже считали добрым знаком, что "сыны Израиля" возвращаются на землю, обещанную им Всевышним (это также приводит Кандель). Не изменила ситуацию и массовая "первая алия".

Эта ситуация сохранялась вплоть до 20-х годов ХХ века – до того, как "вторая алия" фактически захватила власть в "ишуве".

"Вторая алия" ехала с совершенно другими идеалами. Место "Земли Израиля" с ее заповедями занял "национальный очаг еврейского народа" (притом что еврейская нация составляла только 10% населения Палестины), а место воли Всевышнего – "историческое право", основанное на археологических находках трехтысячелетней давности, а также сомнительный аргумент "невозможности жить в других местах из-за опасности погромов". Это был чистой воды национализм, и он породил ответный национализм – жестокий и кровавый.

Целью светских сионистов было создание для евреев "государства, как у всех народов". Минуточку, где-то мы это уже слышали! Правильно – в книге пророка Шмуэля. К Шмуэлю приходят представители евреев и просят "поставить им царя, как у всех народов". В Торе есть заповедь "поставить царя" – то есть, создать на Святой Земле независимое еврейское государство с центральной властью. Но евреи не имели в виду выполнить заповедь Торы. Они хотели "царя, как у всех народов": у всех народов есть царь (свое государство), а чем мы хуже? И Всевышний отвечает Шмуэлю: "Не тобой пренебрегли, Мной пренебрегли...". Но раз евреи так хотят – Всевышний дает им царя. Книга Шмуэля подробно описывает, к чему привела эта "инициатива". Вплоть до того, что испрошенный народом царь чуть не убил царя Давида – того, кому действительно предназначалось стать избавителем Израиля.

Мы не знаем, как развивались бы события в Земле Израиля после Первой Мировой войны, если бы не деятельность Вейцмана, Бен-Гуриона и их товарищей. Скорее всего, еврейское государство все равно было бы создано международным сообществом после Второй Мировой войны – тогда, когда разваливались колониальные империи и многие народы мира получали независимость. И соотношение численности евреев и арабов в нем было бы совсем другим – не один к двум в пользу арабов, как оказалось к 1948 году. Ведь квоты на въезд евреев, которые постоянно уменьшались, Британия ввела после публикации "Белой книги" Черчилля, которая стала реакцией на арабские погромы начала 20-х годов. Если бы арабы не боролись с сионизмом (и если бы Англия не опасалась усиления сионистов, что грозило ей потерей власти в регионе), то не было бы квот, и количество евреев, массово бегущих от нацизма в Землю Израиля, могло сравняться с количеством местных арабов и даже значительно превысить его, что отдало бы государство в руки евреев без всякого противостояния. Спасение одних только венгерских евреев, не желавших уезжать в Землю Израиля из-за царствующего там светского сионизма, сравняло бы число евреев и арабов; а ведь при отсутствии квот можно было бы спасти десятки общин!

Важно для нас сейчас только одно: исторические факты подтверждают, что арабская ненависть является реакцией на секулярный сионизм – национализм, и только официальная смена идеологии может это явление уничтожить. Даже те, кто считал или считает, что секулярный сионизм сыграл в исторической перспективе позитивную роль и построил государство, должны признать, что на настоящий момент, судя по тому, насколько "нечем крыть" представителям этой идеологии в противостоянии с арабским национализмом, эта идеология себя окончательно изжила.

А сменить эту идеологию очень просто, и сейчас для этого назрели все предпосылки. Достаточно вспомнить и публично признать, что Эрец Исраэль принадлежит НЕ НАМ... Она принадлежит Всевышнему – Творцу неба и земли, который отдал ее в пользование тому, кому пожелал – потомкам Авраама, Ицхака и Яакова, народу Израиля. И поклялся, что не отдаст ее никому другому. Кто-то хочет спорить со Всевышним? Со священными книгами трех мировых религий? Если такой и найдется, он тут же будет подвергнут обструкции своих же единоверцев (по крайней мере, честных из них).

Вот, например, Ханин Зуаби утверждает, что у евреев нет никаких исторических и политических прав на Храмовую гору. И, черт побери, она права! История пишется интересантами, и особенно теперь, после нескольких десятков лет хозяйничания ВАКФа на Храмовой горе, откуда вывезены десятки тонн "строительного мусора" (по всей видимости, уникальных археологических находок, подтверждавших наличие Храма), ни один историк не докажет, что здесь когда-то было еврейское присутствие. Если, конечно, не использует в качестве аргумента Библию.

А что такое "политическое право"? Это вообще химера! Сегодня парламент издал закон, завтра БАГАЦ его отменил или заблокировал. Вчера какие-то лидеры целовались, сегодня обвиняют друг друга в фашизме. Как на этом можно основывать какие-либо претензии, особенно территориальные?

А вот если мы заявим во всеуслышание, что наше право на Землю Израиля основано на воле Всевышнего, зафиксированной в священных книгах трех мировых религий – тут госпоже Зуаби придется прикусить язычок. Потому что, хотя она и светская, она не может противоречить своему Корану, ведь это будет концом ее карьеры.

А те политические деятели, которые будут пытаться продолжать вести какие-то переговоры об отдаче тех или иных частей Святой Земли другим нациям, станут подобны в глазах всех народов двум воришкам, пытающимся поделить не принадлежащее им имущество.

Ибо Земля Израиля НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ нам так, чтобы могли ею распоряжаться. Она дана нам в пользование на определенных условиях. Если мы не соответствуем высоким требованиям, которые предъявляет Всевышний к Своему народу, то Он нас отсюда изгоняет, но ни при каких обстоятельствах не передает эту землю другому народу – ни всю, ни какую-либо ее часть.

Если нам удастся объяснить это международному сообществу, в том числе арабскому, перестав нагнетать обстановку ненависти и апеллируя к религиозной совести верующих мусульман, объяснив им достойную роль "праведных неевреев" в еврейской стране, живущей по законам Творца, соратников в деле исправления мира – с интифадой будет покончено навсегда.

А если мы продолжим говорить на международных форумах о своем праве на "национальный очаг" (до которого другим нациям региона нет никакого дела), о возможности повторения Катастрофы и о том, что мы не такие бяки, как они ("палестинцы") – этому продолжат снисходительно внимать только относительно толерантные европейцы и экономические партнеры из стран "третьего мира", да и то со все менее скрываемой скукой. А гибель наших братьев мы этим не остановим. Как не остановим ее и всеобщей мобилизацией для патрулирования израильских городов и дорог.

___________

* Араб. "ханин" и ивр. "шошана" – название одного и того же цветка.